川东第一寨——太平寨（之二）
世外纷乱中的喧闹与繁华
太平寨地势险要，位置独特，避乱藏身，衣食充沛，寨上和寨下的当地人都这样说。
七十五岁的冉姓老人，说起从祖辈们口中传出的趣闻轶事：这山上的冉姓是整个山寨的旺族，长居于此，以耕田种地为生，渐渐成为寨上的发财人，后来又有人在外做官，代代世袭为这个山寨的“寨主”，把持着这个山寨，直到清末民初，太平寨的名气响遍川东。此地成了“躲匪”、“躲富”、“躲债”、“躲灾”的安全之地。不少外地的富豪恶绅们，携着家眷或财物纷纷投奔而来。远有湖南、湖北、贵州、万县、广安，近有开江、宣汉、万源、通江等人。说到高兴处，冉姓老人迅即背诵出刻在南门石崖上，一位名叫岚德泐遗游人留下的一副对联：太平崮砦川东有双同天地共存；卧佛罗汉蜀中天二与山河并载。随后，他又说出另一首诗：太平孤垒天陶砦，环市关奥地隘开，胜迹轶事和萧史，平添笑谈传如来。
光绪九年（1883年），寨上寨下商旅往来繁华，卖盐、卖米、卖肉、卖煤、卖杂货等，山寨上热闹非凡。离南门约200米的一套较为完好的老院子的左面，原是一套修得很漂亮的房子，三间一楼一底，被称为“公房”（设有茶馆、饭馆、烟馆、旅馆），虽然早被撤掉，从残留的遗址两侧，依旧可以看到当年造房的屋基。走过一条窄窄的原是小街的青石板，踏在现是一条宽宽的土路上，是当年直通三庙的必经之路。当年的打情骂俏、杯盏交错的热闹情景，渐渐清晰起来。自那时起，山寨也越来越开放了，山寨上的一切活动不亚于山下的场镇。周围几十里远的人做起了山上人的生意，往来留宿或暂住的客人也很多，寨上冉家的族长为了大捞钱财，大开山门，凡是三流九教、各色人等，来着不拒，狂敛安全保护费和地皮费，把山寨弄得个热闹喧天。听说那时每天在公房的小街上杀一头猪，把肉都要买得干干净净。到了1934年初冬，红军上太平寨打垮了寨上富豪劣绅组成的 武装，镇压了一批藏在寨上的恶霸乡绅，此后，寨上才渐渐恢复平静。
绚丽多姿的十湾、九梁、八大景
隐埋于太平寨上的风物风采中，鲜为人知的风光景色，既有具象的，也有抽象的，像一块块多彩的珠宝镶嵌在寨上。在一位老人的指点下，细细察看了十湾：底（方言读dia）湾、斗地湾、魏家湾、上篼（头）湾、梓桐湾、大湾、门口湾、曲家湾、棕树湾；九梁：灰篼梁、瓦子梁、阴大梁、字库梁、黄泥梁、古锣包梁、寨子梁、屋架梁。八大景：太平寨好像一条船，玄主殿内出灵签；洗马池里水不平，燕子口内出青烟；望龙嘴上观星斗，大堰能照半边月，石人对看冒火山，卧佛静坐悬崖边。
川东第一大卧佛亮相深山
由两层悬崖峭壁环绕而捧起的太平寨，在北门、东门（得胜门）紧依的二岩之间，约400米处的两尊巨大的佛像鲜亮开来，右边的卧佛长约25米，高约8米；左边的弥勒高约8米，宽约8米，一笑一乐，各具光彩。卧佛形神高贵、睡姿安祥；弥勒笑容可掬、气质华贵。两尊佛像在数十里远方能清晰可见。
两尊佛像依据石壁取材，精雕细刻而成。据说：这两尊佛像早年就有，长与高不足3米，于何年雕刻，无人知晓。在川东白莲教教民起义期间，此地香火旺盛，住在山下不远的徐天德，以及徐之父已秘密加入白莲教，号众教民，悄悄化缘集资有过修缮，也不过是进行一次重新“穿衣”，目的在于宣传白莲教，聚集教民于佛前，讲授传诵白莲教经书，坚定白莲教民的信念。后被当地乡绅发现告发，官府派兵前来进行过破坏，直到川东白莲教被宣告镇压后，卧佛越来越破败不堪，以后便无人提及修缮之事。
庄重静坐在太平寨二岩东、北面悬崖上的巨大卧佛和弥勒佛，覆盖了远古传说和沉淀的烟云轶事，作为斥资33万元扩大建造的李德华老人，就是当年在寨子上教过私塾，现居台湾。他为何如此热心投资呢？笔者从周姓老人口中得知：他也是受已故父亲的嘱托，要了却他父亲的一位好友李德华的一个心愿，要帮李姓老人完成有生之年，重塑两尊佛像的愿望，2003年初，周姓老人接到台胞李德华老人的信函后，才动手修塑。经过四年时间的细心构思和打磨，近期才竣工告成。在卧佛之侧留有台胞李德华老人亲笔书写的手迹。沿悬崖陡坡间的荆棘向前穿行，约550米的石壁上刻有来自浙江、江西、湖南、湖北等十余省市游者的墨迹达80件，有的笔力遒劲，有的刚柔相济，诗、词、歌、赋等形式多样，体裁十分丰富。另有“勇者乐山，智者乐水”八个大字（高约3米），镌刻在悬崖陡壁上，尤为鲜艳而显眼。
素有“华山一条路”的得（方言达）胜门——东门，约800余步石阶直插山门，在半山腰的400余米屹立着一尊古坟牌坊。气势浩大，庄严肃穆。查看墓碑，修建于乾隆四十五年（1679年）。不知坟主姓名，老家就是太平寨。据说：此人在外地为官，因病去世后，后人不远千里要运回老家安葬，当众人抬着灵柩走到半山腰时，木杠突然断裂，落地的灵柩被黄蚂蚁层层包围，无奈之下，只好就地埋葬。从记述的文字和建造工艺分析，可以旁证出山寨上的香火繁衍是顺利的，整个家族也是兴旺发达的，曾经有过的辉煌不少于1000年，与现在山寨上仍是冉姓最多的人口连在一起，虽不能证明“宋元靖康年间，迁州治于城东五十里捍城山。”但这块远离城市而以独特的地貌地形环境，久居于山寨上的一代代人，过着 “太平”生活，是可以肯定的。
拂去历史烟云，有关达州迁治太平寨的史籍，从东汉起，达州地域的复杂和宽广，现在境内的不少乡镇都曾有过建官衙门的记载，此地曾作为远古官府选作“陪官衙门”的推测是有几分道理的。
[ 本帖最后由 巴山石头 于 2008-5-9 15:03 编辑 ]
