这几天看了几个关于忍耐与宽容的帖子，突然想到了孔子“中庸”的妙处，简单说来，中庸就是不抬杠吧。
事实上，说忍耐的并不是说凡事都要忍耐；说不忍耐的更不是凡事都要不忍耐，只是所说的侧重点不同而已，这两种说法的人事实上观点是统一的，如果中庸一些，是可以宽容的，根本不用去辩论，辩论起来反而麻烦。因为要辩论，须各执一词，这又远非这两种说法的人的本意，所以很痛苦，也很没有必要，这种情况下往往是真理越辨越不明。
孔子说过：“小不忍，则乱大谋。”意思是，小的事情不忍让，就会弄坏了大的事情。可见他的“忍”是有一个度的，这个度就是不能“乱大谋”，并不是一切皆忍，所以不要与老先生抬杠。孔子又说“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”对于真正破坏社会秩序、违反周礼的行为孔子是不能忍的，所以他一上台，就要拿少正卯试刀，不能说他残忍，而只能说这对于他的价值观来说是属于“是可忍，孰不可忍”的范畴。因此有人说得好，忍字头上一把刀，是说你可以忍得住，更可以杀的出。
许名奎与吴亮都是元人，那时蒙古统治者对汉人非常残忍，动辄杀人无数，这两位先生正是看到了生命的弱小、感到抗击元统治者的条件尚未成熟，所以，广搜博采，写出了那两部大书《劝忍百箴》与《忍经》。面对酷政的高压，反抗的条件不成熟，还是暂时忍耐一下为好，这是对下层的普通百姓说的；对上层来说，就是不要太放纵、不要太嚣张、不要欺民太甚，也是在劝喻。所以，吴亮在他的序言中就说“当官以暴怒为戒，居家以谦和自持”，是在劝诫，是在试图使这个社会和谐。
