31、慧眼必察的好恶——世说“乡人皆恶之，何如？”乱弹“乡人皆好之，何如？”子曰：“未若乡人之善者好之，其不善者恶之。”
32、阶级而治的政——世说“仍旧贯如之何？何必改作？”乱弹“举善而教不能则劝”。天下的天空“也果，于治版乎何有？”醉鹰“也艺，于治版乎何有？”
33、约之以礼的色——世说“血气方刚，戒之在斗”。乱弹“血气未定，戒之在色”。
34、尽善尽美的乐——世说“无病呻吟，哀而不伤”。乱弹“有病强撑，乐而不淫”。
35、独善其身的隐者——世说“深则厉，浅则揭”。乱弹“贤者辟世，其次辟地，其次辟色，其次辟言”。
36、文质彬彬的君子——世说“君子不器”。乱弹“道藏于器”。
37、荣辱毁誉的疑章疑句——世说“刻舟求剑”。乱弹“结绳记事”。
38、正方评价世说（代表发言）
世说首席版主王什么海说：我敢自豪地说，世说新语是网易文化论坛最有骨气的地方，这里的人一不低眉事权贵，二不为五斗米折腰，三敢怒敢言。我可以骄傲的跟别人说，我是世说人，我们世说新语有着网易文化最高贵的灵魂！
《世说新语没有马甲，只有朋友》http://bbs.culture.163.com/board/shisuo/402/122402.html
39、反方评价世说（代表发言）
情深意切：这个版里没正题，都是无能力做事，有力气骂街的老男女而已。
文化站务《建议“世说”改版；“青年路”关闭；乱弹下视点》http://bbs.culture.163.com/board/zhanwu/508/42508.html
40、“乱”“世”显坛的对立——
⑴世说“爱人”，乱弹“兼爱”。爱人由亲及疏，由近至远，推己及人；乱弹天下兼相爱，无亲疏远近人己的差别，但为了交相利，“利”字当头。世说的亲自然爱，孝自然忠，敬自然顺，真诚自发，比较容易实施，现实小康；乱弹的兼爱要靠自觉，故而难为，理想务虚。
⑵世说“周道”，乱弹“尚同”。周之道，分封建制；尚同，大一统。尚同更专制，求效率，利益驱动。
⑶世说“天志”，乱弹“天命”。天命不可抗，天志则可探。乱弹更明智。
⑷世说“明鬼”，乱弹“敬神”。乱弹对鬼神敬而远之，不得淫祀；世说要鬼神来监督民人，偷懒，所以用非命来补救天志和明鬼的过失。还是乱弹更明智。
⑸世说“厚葬”，乱弹“节葬”，乃至“节用”。世说厚葬突出“礼”，厚薄倒要根据地位和财力来办，如玫瑰退休，纪念帖子铺天盖地，肉丝、飘逸、天朗明下课，几乎没人送别。乱弹的节用出于实利免遭损害，有利。
⑹世说全盘继承前任文化，乱弹接受一半，是搞笑，非颠覆。在乱弹看来，颠覆不实用，不利。
⑺世说主张内容为先形式为后，乱弹则认为内容高于一切，形式不妨唾弃。在乱弹看来，形式不是可以单独实用的东西，不利。这是前面一点的延伸。
⑻世说重乐，乱弹非乐。前世说斑竹飘逸很重视音乐的教化作用、修身养性的功能；天下的天空认为音乐纯粹娱乐，荒废正事，不切实用，不利。世说潜移默化，乱弹急功近利。假设让世说和乱弹下围棋（联棋），世说会是宇宙流，乱弹会是地铁流。
⑼世说述而不作，乱弹循而且作。这是“乱”“世”的分水岭。
⑽世说是马丁•路德型，乱弹是闵采尔型。
⑾世说有来学而无往教，乱弹有来固然学，不来也往教。
