于丹的作品红遍了全国，创造了书市的奇迹，但是于丹的走红是个悲剧，不折不扣的悲剧，这场悲剧的开始是喜剧，结尾是悲剧，这场悲剧的根源就是中国学术界的集体性浮躁。
一部作品的好坏不是评论家说了算，也不是读者决定的，而是时间决定的，时间才是检验真理的唯一标准。去看看历史，多少被后人遗弃的谬误，虚谈却曾经红极一时，因为时间证明了，这些作品读起来特有道理，却一点现实的价值性都没有，所以被大众无情地遗弃在历史的角落里。
于丹的作品强调一个人内心的安宁、快乐、满足、幸福，这迎合了时代的需要，这是她的作品流行的根源，但是她不能解决这种需要，也就是说她的思想不会给读者带来一丝一毫心灵的安宁和快乐，只能给人带来感官上的乐趣，感官的乐趣会稍纵即逝，所以于丹的游行也是刹那间的，她的作品本身就不会发光，她的光是借来的，根本就没有恒久性。
中国的学术界最擅长制造与现实脱节的理论型学者，这种学者智商极高，思维敏捷，才高八斗，学富五车，讲起话来特有道理，特有逻辑性，但是一点现实价值意义都没有，现实会告诉世人：他们的观点不是谬论就是虑谈。就象某些经济学家，大众曾经对他们顶膜礼拜，无比信任，后来却鄙视、甚至仇恨他们。读者是很现实的，他们读于丹的书是为了心灵的需要，当他们花了钱，浪费了时间和精力，却发现心灵一点都没得到安宁和幸福，肯定会集体性的质疑。鄙视、遗弃，这时候，耻辱的钟声就敲响了，给于丹带来名利的作品，只能使她感到耻辱和痛苦，让一个柔弱的女人去承受这一切简直太不公平了。
于丹的结局一开始就被注定了，时间象个公正的法官，会滔滔不绝地宣判一切。于丹最明智地做法就是推掉一切社会活动，闭门谢客，静观其变，看看她的思想是否给读者带来了心灵的安宁和幸福，如果能，她的思想就是永恒的，如果不能，她的思想就是虚谈，毫无价值。如果于丹不见好就收，那她每多说一名话，每多做一件事，都是在为以后所要承受的耻辱和痛苦增加砝码。
