电视，人们能看什么？

　中央电视台，频道很多，节目也多，但具可看性的却很少。除了“天气预报”外，偶尔可以看一下的，也就是“百家讲坛”这样的地方儿了。

　　不料，最近有网友对北京师范大学于丹教授，在上面讲的《论语》和《庄子》提出了一些不同见解。有的人甚致劝她不必再讲了，以免误导观众，误人子弟；也有人主张她继续讲下去，人们听了以后，总能从中学点什么。我是支持于教授继续讲下去的，但同时也建议大家都能像邹之柳一样，看的时候认真一点，若发现有字误、词误、口误方面的问题，善意地帮忙指出来，一方面，可以完善、充实和丰富于丹讲的内容，另一方面也可以使听众多受教益。这样，大家共同努力，从古圣先贤的思想中吸取做人的起码教养，以防道德大厦的彻底坍塌，是很有益处的。

　　我不是说要怎样宽容之类的话，我只是觉得于丹能讲到那个程度，已经很不错了。大家想想，于丹是生于1965年的人，当她还在咿呀学语的时候，1966年的“文化大革命”就开始了，以孔夫子为代表的古圣先贤，被批得体无完肤。时隔40多年，于丹教授还能从故纸堆里找出许多被别人丢掉了的陈谷子烂芝麻来，并整理成很明细的教授内容，做得就很了不起，非常的难能可贵。因此，我们没有理由苛求于她，和她所出现的某些失误过不去，只能帮助她做得更好，才是正理。当然讨论和争论一下，也并非无益。因为没有经过辩论的“真理”就是伪真理，没有对手竞争的“选举”是假选举。经过争论和讨论，大家就会找到真道、正道。

　　那么，怎样才能做得更好呢？老汉我以为应该从基础开始做起，不然就像在猪圈的基础上盖高楼，基础浅了就盖不起来，甚致还会出现墙倒屋塌，伤及人命的恶果。我们这一代老人，启蒙时读的是《三字经》，这才是真正的起根发苗。于丹是专攻古圣贤文学的，理应在那个领域开始“讲道德，说仁义。”并有所造诣。若要做好，就应该从根上做起，就是从《三字经》开讲才好。拦腰下手或下口，自然会出毛病。比如书中说：“凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读。”这才是实实在在的基础，下面接着还开列出了一系列必读、必讲的书目，不仅要讲孔子、孟子、庄子、老子，还应该讲杨珠、墨翟、司马迁，以及诗、书、易、礼、春秋等等。就是有选择的熟读深讲，也得一大群专家、学者，“学而不厌，诲人不倦”地作多年的努力，才能实现。近些年出现的做官无官德，行医无医德，从教无师德，经商无商德，以及为富不仁，交友不义等等，就是过去多少年放弃或忽视这些基础教育所致，因此，重新补上这一课非常必要。

　　至于怎样才能做到，还是《三字经》中所要求的：“为学者，必有初。”无论是登台讲学、传授知识的教学者，还是在台下或电视机前洗耳恭听的求学者，都必须从第一步做起，如此才能建立扎实而牢固的知识基础。同时，先贤还讲了：“君子务本，本立而道生。”于丹是专攻古文的专家，想必比我们知道的更多，也自然讲的更好。为人师者，传道、授业、解惑，是自己的根本、本分，首先要“务”，就是要先认真读书，认真思考，然后才能生出“道”来，拿去向学生和观众传授。如果你事先自己还没弄清楚，就急急忙忙的登台设坛布道演讲，就是无源之水，无本之木，怎么会不出错呢。

　　当然，在讲的过程中，还应作出逻辑性的思考和发挥，万万不可曲解本意，假若因什么客观因素，或外界因素，或其他因素，不能讲，不敢讲者，宁可不讲，也不能乱讲，更不能错讲。如果想做有价值，又能流芳千古的伟大学者，就要善于固守清贫，只有清贫，才能乐道。也是古人说的话，“安贫乐道”。这就要有勇气摆脱功利主义的羁绊，假若一头钻到钱眼儿的去了，就什么也做不好。真正的思想家，除了有自己的伟大光辉思想以外，对一切钱财之类的身外之物，是能够弃之如弊履的，因而也就不会处心积虑地去追求了。于丹教授是否受到过这类不良影响，而导致她急功近利，而分散了精力，分散了思想，她自己定有自知之明。

　　最后，说到其他一些人，讲什么“三国”、“吕布韦”、“纪晓岚”、“明亡清兴”、“楚汉项刘之争”的一些历史故事，就毫无意义，那都不过是玩弄权术，施展阴谋，攻城掠地，涂炭生灵的把戏。就是罗贯中写的“三国演义”重点也在表现刘、关、张的桃园结义，患难与共之交的情义和诸葛亮的善解阴阳、多谋善断和神机妙算之术，有高中或初中的语文老师讲一讲就可以了，根本用不着头顶辉煌的“专家”、“教授”桂冠那样的重量级学者劳神去摇唇鼓舌。电视台要做广告，不关讲演者的事，不然，有的播音员一个月要拿28万元的薪水，就没有了来源。跑题了，打住。