(一)

弥听音乐，
独自一个人以十指相伴。

爱尔兰的的轻笛，仿似小舟划开微浪，缓缓驶向我的心钫。
一管的婉转，一眼的悠扬；一叶的飘零，在水中漾开一寸的软缎。
那久封的尘事，突发地在脑海里回旋。

眺过双目外，阴霾的天气，谢红在枯黄中低垂。
一滴雨，从天际飞落，顺势在那蓄待绿色的枝桠上打了个滚。
那份惬意，那份顽皮，一忽儿就铺染了我眼底的笑意。
那欲落未落的晶莹，即而以同样的路程滑下。。。


                  (二)

走进森林，神啊，请用那份深浓包裹我。
哪怕是冷漠，只要随处有可触摸的绿色，便足以温暖我的眼。

来时，树木成林，入竿为斜，湖面青苔暗泛。
我知道移过太多的林木，随时有迷路的危险，然而只要心灵的灯亮着，路便在我的心中了。
我不畏怕，哪怕别人说我的步子是逃。
可逃的另一面是投奔。

我喜欢两边的群树以左环右、右向左展开合抱的姿势.
这个姿势在人间是难以长久的,唯有到了这里，便可待海枯石烂。
“山无棱，天地合，乃敢与君绝。”
在我穿过丛林前，美好得只能是一句诗。

                    (三)

神啊，请许我此时向森林的投奔，容我暂时的歇息。
因为这个时候，我已完全没有了方位。
不再相信诺言，不再为那些华丽的台词而感动。
却开始为一句深藏的话语，一抹深藏的眼神而心动莫名，想念和爱原来还另有一种方式可以更完美地存在。
可这种方式会让人痛。有时甚至会痛彻心扉。

然而我还是愿意用这种方式守出一个人的宁静。

我会用心等待阳光投射的明天，看它用金光穿透雾的晨烯。
那便是我欲着的舞衣，神啊，到时你会为我披上吗？
尽管我只收获了百分之四十，但我还是会微笑而舞，为这份微薄。

                     (四)

可是，这一刻，请容我慢慢走向你，然后在你怀里沉沉睡去。
用心去照明镜，学会平静地去面对一切。

该来的终究是要来，避无可避，该走的一定会走，留无可留。
就象这缕穿透森林，投洒在我手掌上的阳光一样。
此时，它在我掌心嬉戏，可它定然会随着时光流失。
但只要我守在这里，明天它还是会回来继续轻吻的我十指。
我又何须把担心紧紧握在自已的拳头里呢？

当你放开心灵，世界也就与你同在了。

     转贴:                      ——南天池天河梁    

           牛郎织女的故事，小时候常听大人讲，晚上望着那条白白的银河，怎么也找不到喧闹的喜鹊，只看见两颗闪亮的星星，深情无奈，隔河对望。高中时看了黄梅戏电影《天仙配》，觉得这神话故事就发生在安徽那棵大槐树下。大学时读了宋代大词人秦观的《鹊桥仙》：“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是长久时，又且在朝朝暮暮”，觉得仙人一年一会，比饮食男女天天在一起更有意思。今年农历七月初七牛郎织女相见这一天，被大家喻为中国的“情人节”，很是热闹了一番。于是上网一查，才知道在中国四大民间传说中，“梁祝”与宁波、杭州、宜兴有关；“孟姜女”与长城对应；“白蛇传”与西湖、金山寺相连，唯独“牛郎织女”无着落。既然无着落，就有学者通过考证给他俩找户口，已有河南南阳、陕西西安等说法,还有山西和顺。
       中国民俗学会会员陈玉明对牛郎织女传说地做出了自己的最新论证，他认为，牛郎织女传说地在太行山，具体位置在太行山中段，以天河梁为中心，方圆20公里范围的晋冀交界处，即山西省和顺县与河北省邢台县接壤一带的天河山。和顺县委侯文禄书记到南天池考查后认为，松烟镇版图上有牛郎峪、南天池、天河梁、磨子（簪）峪等一系列与牛郎织女传说有关系的地名，牛郎织女的故事当地老百姓代代口口相传，所有要素都能落实到具体地点。于是，和顺打造中国爱情山的工作随之展开。
           8月13日，笔者进行了实地考察，对此说不再怀疑。从海拔1200米的牛郎峪村到海拔1900米的天河梁，分天上人间和人间天上两个地域。在牛郎峪村仰望，云雾中两峰间夹口有一石门或隐或现，此门为南天门。登峰过门，豁然开朗，在海拔1600米以上的太行山顶上，竟然有一世外桃园。但见，青松挺拔，芳草连天，野花醉眼，云雾缭绕，中有一村，石房石街，古树参天，村姑耕夫，古朴陶然，这就是天上人间----南天池村。过村南行数百米，有托塔李天王石塔。再南行百米，一棵巨大的灌树下，一池碧水悠悠，这就是织女洗澡的地方了。水从树下山岩中渗出，四季不断，池满溢出，飞流直下，由晋入冀，一路歌唱，一路诉说。村民说，原来池边的一排岩石上也有水渗出，形成水帘，是织女淋浴的地方。牛郎躲在古树后，拿走了织女洗澡时挂在树上的红裙子，之后的故事妇孺皆知，千古传说就此诞生了，现在有粗如手臂的红绿二蛇，日夜守护着天池。
           天池所傍的就是人间天上----天河梁了。天河梁为东南----西北走向，海拔近2000米。夏季云雾终日笼罩，可望而不可见，可想而不可近。虽然星移斗转，银河四季走向不一，但是，每年的七月七，云雾尽散，万籁俱寂，银河与天河梁走向吻合，天上与人间亲密无间，牛郎与织女银河暗度，此时此地你才能真正理解什么叫“纤云弄巧，飞星传恨”，什么叫“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”。
           毕竟“柔情似水，佳期如梦”，王母娘娘石上磨簪，将他们划河而置，留下“磨子（簪）峪”。二郎神劈山留痕处，今天叫二郎峡。人神大战后枪走织女，现在那满坡怪石处，就是当年的战场了。
           有多少好山河，就有多少好故事，有多少好儿女，就有多少好传说。千百年来，孕育在“和”与“顺”两个字中的精髓，就蕴涵在这美好山河与美丽传说中，就铭刻于牛郎与织女的子孙心中。
           请您攒足了浪漫，怀揣着梦想，来和天顺地的天河梁上圆梦吧！

   

初秋言   (转贴)

梦中秋风寒骨裂 幻里原野芬芳歇 今朝待我寻明日 山腰林间尽落叶

雨行赋      (转贴)

雨之！云其落之水也！ 　　常雨而不阳，有燥者唉。常旱而不雨，物枯其形者有，消之生命者有；天之火也不及心如火者更焦。雨之阳出而新；阳之雨落而爽；嗟乎！谁以赋说雨行，青山痴人趋向也。 　　雨周而不停，日日寻情而不得见；又逢夜雨，晨时渐疏，破例弃伞，浴之！滴拍发轻之，似情！似嬉！显柔而亲者至。湿里透爽，静里望云，与其同处之；怜季将出夏入秋也。 　　曲径沿河，青帐棚高，两侧常挺其薅枝，今其弯弓，虽无意挡之，却不敢碰之！否，定是上前送尔透心凉也。一处树茂而无薅，缓水见平，细珠慢打，圆之！小其转大，象梦联篇！亦真亦幻，柔情随指而远之。留心蛛网，挂满晶莹，珠珠相系，丝丝连情，荒僻之网都如此，何乎人也？ 　　他年少,逢山之巅,雨狂之如立水墙也,闪电近其旁而雷噪,三刻消。起身望之:云如顽皮之童,低低行之洒之,山之梁之新也。壑望，碧水突黄渐增,峰涌叠落,畅流而下,数条聚也,澎湃同归,遇丘者破,遇石而击，奔流畅快之极。 　　戎之！赶雨数日行于山，车陷不出而无奈。电令步归之，重任稍移卸，日日缚暂松，皆悦，腾奔而下。湿衣感爽气，碧草也知情。如展翅之翔燕，似游闲之蜻蜓，感畅乐而极也。 　　时雨之觅，顾往昔之情，似恋，似念，皆亦人生风雨情。脚步无声，似平水之雨圆，落之！圆之渐大而逝，且无踪，随水流远去而永凝。 　　此行赋之，载其将逝之爽风。

如梦令   (转贴)

往事已难重现,                               君意可曾更变.                               梦里故人归,                               还是旧时依恋.                               思念,思念,                               天地此情为鉴.

无题       (转贴)

笙歌已渐远,莫弹离别泪.                               情真怎堪负,爱浓心愈累.                               但愁日无语,惟恐夜不寐.                               常叹春易逝,把酒独沉醉.

凡高书信入藏凡高博物馆(转贴)

诗生活通讯社2006年8月26日综合报道　阿姆斯特丹的凡高博物馆日前宣布，该馆已经购得了55封凡高书信，这些信件将帮助世人深入了解这位19世纪大艺术家的世界观及艺术思想发展历程。凡高博物馆没有透露他们为此支付的价钱，但据有关专家估计，这批信件的价值应当以百万计。  　　这些信件是凡高写给艺术同行安东·凡·拉帕德（Anthon van Rappard，1858-1892）的，时间是在1881年至1885年之间。在写下这些信件的时候，凡高的艺术观念和绘画技巧都在发生重大转变。正是由于这个原因，这些信件具有不可估量的价值。信件之前的主人是一名美国收藏者，他虽然认出了凡高的签名，但却并不知道信件的意义，因为他无法阅读凡高使用的荷兰文。从专家那里了解到信件价值之后，他感到将这样的重要资料藏在自己家里“非常不合适”，于是便将它们卖给了凡高博物馆。凡高博物馆馆长汉斯·卢伊腾（Hans Luijten）说：“（从这些信件中）我们对凡高的构图理念有了许多了解，同时也对他使用模特的观念——重要的是要从人身上提炼出作品的主题——有了许多了解。”  　　　　　　　凡高所作的凡·拉帕德素描画像（局部） 　　经由弟弟提奥的介绍，凡高与凡·拉帕德成了朋友。大相径庭的成长背景——凡高是一位牧师的儿子，绘画靠的是自学；凡·拉帕德出身于富裕家庭，受过传统的绘画训练——并没有妨碍他们的交往，他们彼此通信，有时还会到对方的画室去作画。他们在信中探讨社会、文学和艺术问题，甚至还会谈到绘画的工具和颜料。信里面还有一些凡高画的草图。此外，凡高在信里表达了这样的愿望：“创作关于普通民众、服务于普通民众的艺术。”最后，这些信件也见证了这段友情的破裂，起因是凡·拉帕德对凡高的一幅草图提出了批评。正是在那幅草图的基础上，凡高创作了名画《吃土豆的人》（The otato Eaters，1885）。  　　目前，凡高博物馆共藏有大约700封凡高书信，大部分都是他和弟弟提奥之间的来往信函。博物馆方面表示，他们将在2008年或2009年展出新购得的凡高书信。

湖畔派诗人柯尔律治手稿曝光(转贴)

诗生活通讯社2006年8月25日综合报道 　在英国浪漫主义诗歌奠基人之一塞缪尔·泰勒·柯尔律治逝世150余年后，大英图书馆近日购买了其家族保留的一批诗人生前的档案资料，其中包括此前不为世人所知的诗作手稿、他的私人信件及日记。有专家甚至表示，这些资料可谓是整个维多利亚时代的缩影。 　　为了购买这350份手稿和29纸箱零散的文件，大英图书馆共支付了一笔可观的6位数费用。图书馆历史手稿研究专家弗朗西斯.哈里斯说：“这些文件非常重要，每一份都能引发我们的研究兴趣。”她表示，要理顺这些文件并分类存档，得花费图书馆工作人员一年的时间。 　　 　　诗人的后代之所以卖这些宝贵的资料是因为他们要把寄放这些东西的老房子卖掉。柯尔律治家族居住在英国德文郡的奥特里圣玛丽镇，这是德文郡最古老的镇。1796年，塞缪尔的哥哥詹姆斯购买了这处房产。柯尔律治家族在当地地位显赫，曾经三代出过法官，甚至有一位还当上了英国上诉法院大法官。他们被认为是出“指挥型的天才”的家族，和维多利亚女王往来频繁。19世纪的大诗人马修.安诺德、英国学者约翰.纽曼和建筑师奥古斯都.普金也是他们家的座上宾。在大英博物馆收购的档案资料中，就包括柯尔律治家族和这些人往来的信件。 　　 　　塞缪尔的父亲是一名牧师，1772年出生的柯尔律治从小开始写诗，而后成为大名鼎鼎的湖畔派诗人代表。从塞缪尔的侄子约翰.泰勒.柯尔律治（1790－1876）的信中还能看出塞缪尔和诗人威廉.华兹华斯非同一般的关系。成为大法官的约翰在信中写道，他听说了叔叔到英格兰湖区会见华兹华斯并发表演说的消息。华兹华斯也是英国浪漫主义诗歌的主要奠基人，他和柯尔律治共同开创了英国文学的浪漫主义时代，在诗艺上实现了划时代的革新。华兹华斯与塞缪尔共同出版的《抒情歌谣集》，成为英国浪漫主义文学的奠基之作。“除了是一名诗人之外，柯尔律治还是一个天生的演说家。”哈里斯说。 　　 　　晚年的柯尔律治吸食鸦片上瘾后，他的家人认为他的行为在某种程度上有些古怪。就像他的儿子哈特利说的：“一个了不起的机器的螺丝有点松了。”

夏天的早晨　(转贴)

夏天的早晨 空气像阳光一样干净 草地上扑哧飞出的鸟儿 一条匕首一样闪闪 发亮的河流 在秋天到来之前 我们的雨衣已经收进柜子 在公路上，几百棵 整齐的棕榈树让我联想了沙滩 风是静的 但的确存在 在我们头发里找海的气息 小贝壳沿着歌声的曲线分布 我从拥挤的公交车下来 波浪仍冲刷着我的心 一片腐烂的落叶生出了触角 舔着树根下—— 那玻璃珠有一点点咸味呢 仿佛中年曾经来过 因而我祝愿这个早晨 飞过的鸟儿是空心的

一棵桃     (转贴)   夏季的田地，绿色慢慢 降落，一棵桃 接着一片蝉声，荡开 池塘的涟漪，晌午的绒毛 在黄昏中伸开的梯子 从院墙里垂下的舌头 火红的，热烈的 一张桃叶的曲线 清晨露水的纹理 刀片的嗡嗡之声 沿着少年狂跑 沿着战争疾驰 一年蓬在日光下的 造梦之境 桃子熟透，草地中 甜腻的酒味 清澈的目光懒懒的 河谷睡在这里 桃根下的蚂蚁窝 滴雨曾经造访 他有多欲的时候 而梦戴着他的镣铐 锁住了他的名字